Was ich hier versuche, ist: im Bereich der Seele Spuren nachgehen, wie ein Geo­loge die Spuren der Metalle im Erdinneren verfolgt, Spuren meine ich, von der Wahrheit zur Ganzheit führend, von Glauben zur Einbildungskraft, von der Ur­sache zum Sinn. In Rücksicht darauf wäre zunächst die Relation: Wahrheit und Schein, Wesen und Erscheinung, in der Terminologie Schopenhauers Wille und Vorstellung festzuhalten. Und dagegen wäre zu stellen die andere, von der Ganzheit zum Bilde, von der Ganzheit zum Gesicht, zurForm.Wahrheit und Ganz­heit sind einander komplementär und greifen in einander ein, wie Glaube und Einbildungskraft. Wie glauben, heißt also weiter an die Wahrheit - dank unserer Einbildungskraft aber haften die Bilder, haften am Ganzen oder um der Ganzheit willen, haften nicht an der Wahrheit oder tun dies nur in Allegorien.

Dank der Einbildungskraft s/hddie ß//c/e/'(und nicht die Erscheinungen). Von da gelangen wir dann ohne Umschweife zum Rhythmus, welcher auf gewisse Weise die Welt der Ursachen mit denen der Sinne und der Deutbarkeit ver­knüpft, womit wir einen großen Bezug innerhalb des Geistig-Seelischen aufge­deckt haben. Alles Ganze ist als solches rhythmisch bewegt, und Rhythmus bedeutet dann dementsprechend, daß in Existenz und Bild Sein und Figur (sich ?) nicht trennen können. Weshalb auch nur Bilder und nicht Erscheinungen als rhythmisch bewegt bezeichnet werden dürfen.

Es wird langsam Zeitlich klarzu werden und zu entscheiden fürdas.was nottut im Leben, in meinem Leben. - Ich habe mich auf vielen Gebieten erprobt und versucht. Das, was ich am besten kann.sollte ich auf Unbedingtes konzentrieren. Vielleicht gewinne ich so auch die Freiheit und Gelassenheit wieder, den tragen­den Glauben. Ich unterrichte und lehre noch im Privaten. Aber ist es nun meine wesentliche Aufgabe? Vielleicht kann ich es sehr gut und leiste einen notwendi­gen Beitrag (im Ausgleich sozial gesehen). Es gibt mir das tägliche Brot, aber es strengt mich so sehr an, dass ich inzwischen weiss: es ist etwas zu viel. -- Da sind zwei Dinge, die mich selber beglücken: das ist die absolute und die figürli­che Kunst. Dies gilt es zu vollbringen etwa mit einem Beitrag (unleserlich: der anders ist als gewöhnlich und den ich selber nicht missen kann?) Vielleicht würde dies mich auch soweit erfolgreich machen, dass wir leben können! frei leben, ohne zuviel Sorge und Hast!

Der Mensch im sphärischen und geistigen Kraftfeld.

Fortschritte der Wissenschaften in den letzten Jahren haben sich auf das täg­liche Leben in starkem Masse ausgewirkt. Technische Verwöhnung.......... (hier unleserlich) Der Traum unserer Väter, dass

eine Technisierung sich glückbringend auf das Leben auswirken würde, hat sich nicht erfüllt.

Das riesige Ueberhandnehmen der Bildreportage in Film und Druck hat ein starkes Abflauen der imaginativen Kräfte des Menschen zur Folge gehabt: man glaubt dem Wirklichkeitsbericht mehr, als der eigenen Ueberlegung. Die gros-sen Erkenntnisse sind immer einfache, elementare Grundgedanken gewesen. Die Grundlage der vorgriechischen und asiatischen Weltbilder ist eine Weltbe­ziehung des Fühlens (der sinnlichen Erfahrung) und der natürlichen Beziehun­gen, die in der Welt herrschen.

In einer Schicht unter dem Bewußtsein leuchten die Bilder oft nur rudimentär und unvollständig auf und erreichen ihren Reichtum an Form und Farbe. Dieser Vorgang ist nicht ohne Kontrolle des Gestaltungsdranges, also keine automati­sche, unbewußte Arbeitsweise.

Die Anstrengung bei diesem Malen, das die Bilder im Bewußtsein haben muß, ver­langt sogar höchste Konzentration und demnach ein Freisein von spekulativem Denken - sonst mischt sich leicht ein konstruktives Element in die Gestaltung ein (Gefahr des Dekorativen). Oft hilft dabei das Hören von Musik - sie schafft eine gehobene Einstellung aufs Malen und löst von der Umgebung.

Trotzdem setzt der Fluß des Bildens (Bildmalens) manchmal aus. Ich gehe dann gern in den Garten oder betrachte schöne Kristalle - manchmal lese ich dann auch Gedichte. Man muß warten können, bis dies echte in Formsein.fit sein, sich einstellt. Manchmal geht alles glatt weiter - in den späten Nachtstunden oder vor dem Einschlafen male ich dann innerlich weiter. Oft half mir auch Meister Ekkehard oder Suzuki. - Einige für mich sehr wichtige Bilder erscheinen mir nachts im Traum: einige ganz abstrakte Räume, einige Engelsgestalten, Schöpfungsbilder. Aber es ist dann doch recht schwer, sie so transzendiert ins Bild zu bekommen.

Ist die hier notwendige Arbeitsspannung und Konzentration ungewöhnlich? Es scheint mir, die hier gemäße geistige Sammlung mit starker seelischer Unter­strömung der höchsten Empfindlichkeit ist das Geheimnis der künstlerischen Begabung und Intuition. Sie reift wohl erst im Laufe des Lebens nach vielen, oft schmerzlichen Erfahrungen und Bewährungen in allem, auch den glück­lichen Lebensläufen, wenn das Unbedingte als ein sehr hoher Maßstab des Menschseins erkannt wird.

dann 1936 in meinem Bilderbuch vom Leben der Roggenpflanze eine geord­nete Reihe abgaben.

In meinen jungen Jahren geht auch die plastische Arbeit schon an. Ich habe neben dem Malen stets an Plastiken gearbeitet. Eine entspannende Arbeit, weil weitaus problem-freier! Vom Bauhaus aus ging ich für 2 Jahre nach Kopenhagen an die Königliche Akademie zu Prof.Utzon Frank, dem ich sehr viel verdanke. Ausser der Figur hat mich von jeher das menschliche Antlitz, diese Landschaft, vom Erleben geformt und durchgebildet, gereizt. Diese Neigung brachte mir bei Freun­den den schönen Titel „Kopfjäger" ein. Aber auch die Schönheit und der Charme der „kleinen Brüder", der Tiere war Anlass zu plastischen Gestaltungen. Als nach 1933 der Weg, den ich als Maler vormir sah, wenigstens in der Oeffentlichkeit nicht mehr gangbar wurde, verdiente ich mein Brot mit der Plastik. Das war umso notwendiger als ich meinen Lehrstuhl als Kunsterzieher an der Pädagogischen Akademie in Elbing/Wpr. 1933 sofort verlor. Das Licht, dessen Faszination mich schon beim Isenheimer Altar ergriffen hatte, fand ich in den späteren Jahren in seiner stärksten Konzentration bei der Begeg­nung mit Kristallen. Sie haben mich seither nicht mehr losgelassen. Durchschei­nendes Licht im Kristall eröffnet Einblicke in die Ordnung, die Gesetzmässigkeit der Welt: Herausforderung zu malerischer Kultur und zum unablässigen Mühen um die Transparenz der Farbe.

Maß kommt es an, so wie bei der (?) Effekte auf die Fehlstellen, ohne die es keine Stoffumwandlung gibt.-Ja, die Kristalle und Mineralien, man muß sie oft und besinnlich ansehen, bis sie einem aufgehen. Wenn man längere Zeit - bei mir dauert's oft Jahre - Meteoritstrukturen im Schliff studienhalber gezeichnet hat - es ist viel schwerer, als man denkt, dann geht einem hier und da auf, daß diese mannigfaltigen Strukturen Signaturen sind - Signaturen aus dem weiten unbekannten Kosmos, aus der ersten Hand des Schöpfers sind.

Viele Bilder wachsen - wie aus unscheinbaren Keimen - da brauche ich gute Zeit zur Entfaltung.

Schon 1921 kamen die ersten kosmischen Bilder. Als die ersten zwei in mei­nem kleinen Zimmer im geglückten Bild durchbrachen, war ich hinterher so erschöpft, daß ich mich hinlegen mußte.

Damals entstanden die ersten abstrakten Pflanzen und Blüten, die dann 1921 / 1923 zu ganzen Reihen „Geburt der Blume" und „Kosmogonie der Blüten" führten. Damals: Goethes „Metamorphose" Hilfe und Anregung. 1923 -1926 entstanden dann die reiferen Aquarelle über die Metamorphose, zu denen der Naturforscher R. Francee sagte: „Wenn die Bilder Goethe gesehen hätte". Nun versuchten Naturforscher, mir mit exakten Kenntnissen der biologi­schen Vorgänge des Wachstums weiter zu helfen. Einige Jahre exakten Natur­studiums, auch mit Lupe und starker Vergrößerung, entstanden dann viele reali­stische Pflanzenbilder, die danach in Zusammenarbeit mit Siegfried Johann von Sivers - (Text) - zu dem Buch: „Unser täglich Brot" Lebensgeschichte des Roggens - im Verlag Essener Verlagsanstalt führten 1935.

meine Aufgabe, sie abzubilden. Mein Auftrag ist es, etwas ganz persönlich beizutragen. Ich „musiziere" in Farben mit immer neuen Melodien und Tonarten zu SEINEM Lobe und SEINER Glorie.

Manchmal sind meine Bilder Berichte von Entdeckungsreisen in unbekannte Regionen unserer Innenwelt. Oft sind es auch nur kleine Gedichte in einer für den Verstand nicht zu begreifenden Sinn-Sprache (die „verstehen" allerdings meine liebsten Partner und auch die Kinder unmittelbar): farbige Lieder ohne Worte einfach für's Herz.

Dert ägliche Umgang mit Farben und das leidenschaftliche Bemühen, eine ganz bestimmte Intensität derf arbigen Klänge zu finden, ist dem Maler wie ein Exerzi­tium lebenslang aufgegeben. Farben haben eine sinnliche und eine geistige Qualität, die meist nur langsam nach reicher Erfahrung, im vertrauten Umgang mit ihnen und in der Meisterung im Malen erreicht werden kann. Farbe als Mittel des Ausdrucks und der Gestaltung hat, wie alle Kunst, eine drei­fache Bedeutung.

Im Wort Kunst, das vom althochdeutschen kunnan kommt, steckt nicht nur das Können, sondern auch das Künden geistigen Innehabens. Das gilt besonders für die Malerei. Jedes Bild muß sich in seiner vielschichtigen Wirksamkeit bewähren:

in der Gestaltung der Oberfläche mit ihren ästhetischen und dynamischen Impulsen,

in seinem Bedeutungsgehalt und Sinnbild,

in der tiefen Schicht des Inne-werdens eines Unsagbaren und Unbedingten. „Der supramentale Auftrag"

Meine Arbeit ist nicht nur eine persönliche Liebhaberei, sie ist auch ein ernsthaf­ter Auftrag. Man kann es einen immanenten Forschungsauftrag nennen: Über­schreiten der Grenzen des Sichtbaren und Realen, Aufdeckung der inneren Welt­räume und Ausblicke ins Offene; Auffinden von neuen Wegmarken; Chiffren des Geheimnisvollen in Spuren und Strukturen unseres erweiterten Bewusstseins. Aber auch das feine Gewebe uralterund urneuer Traumwirklichkeiten voll zarter Rhythmen darf uns nicht verloren gehen. Alle diese Aufgaben scheinen mir von großerwichtigkeit, um das Humane in dieser Welt voll technischer Mani­pulationen und Erstarrung zu sichern, denn ohne Kunst degeneriert der Mensch.